这里的人 为何能够肆无忌惮在别人家屋顶开party?

从福建南靖土楼到西双版纳吊脚竹楼，再到丹巴碉楼、新疆阿以旺...不同的地域文化孕育出了不同建筑形态，它们形态各异，风格不一。

云南作为一个拥有26个民族的地区，斑斓绚丽的民族文化自然也创造了"一颗印、土掌房、木楞房、蘑菇房..."不同文化的建筑风格。

其中，“土掌房”是云南土生建筑，同干栏式住屋、木楞房、汉式建筑一同构成云南的“四大住屋体系”。

1、土掌房是彝族先民的传统民居

土掌房又名土库房，是彝族先民的传统民居，主要分布在大凉山彝区到哀牢山、无量山地区、云南中部和东南部地区。

土掌房的历史可追溯到一千多年前的汉朝，当时，为适应滇南亚热带气候和山地特点，彝族从自然、宗教文化等角度衍演创造出了土掌房。

（城子古村 图源：红高原泸西 ）

从自然上来看，土掌房主要建材是泥土、木料、石块等，这些材料都来自于自然，使用后，还可回归自然或重复使用。

取于自然，回于自然的特性，含有彝族文化中人与自然和谐相处的伦理观念。

在宗教文化上的话，土掌房所有的建筑都围合在一个墙体中，使得彝族人家大多都集聚而居，很少有单独一户的建筑，可以通过屋顶与露台将全村串通起来，使得整个村落可以相互通过露台联络，呈现出一种村寨间和谐统一的形式。

这样的布局，也传递出了彝族人家同心同德、源远流长的文化观念。

2、云南土掌房演变史

“阿嗄小伙子，教人盖土库；男人扛栗树，女人挑泥土。柱子怎么砍？留到丫杈处；柱子怎么支？篱笆来围固；柱脚怎么支？石头来垫住；柱摇怎么办？篱笆掼泥土……”这首彝族世代流传的建房民歌，就是土掌房的建造工艺。

（城子古村 图源：红高原泸西 ）

简单来理解，就是土坯筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土；洒上水，然后用石头一层层夯结实，形成平台房顶。

这样建造的房顶不易漏雨，有较好的隔热性能和防火性能，可以自然地调节昼夜温差，达到冬暖夏凉的效果。

不过，这样的建造显得过于简陋，无合院格局，并且人畜混居、烟熏火燎，居住其实并不舒适。

（城子古村 图源：红高原泸西  黄光明）

云南最出名的土掌民居就是位于泸西县的城子古村；该村目前的土掌房仍占 90%以上，大多分布在南飞凤山。 

南飞凤山400余户中，土掌房占99%，而有700至900余年历史的约占15%，400至700年的占 35%，100至400年的约占40%，100 年以下的约占10%。

从远处眺望，你会看到城子古村整个村落1000多间土掌房相连，左右毗连，上下一体，层层而上，最多的达17层，少的也有10层。

不过，现阶段大家能看到的土掌房建筑其实是彝汉结合的代表。

（城子古村 图源：红高原泸西 ）

元代时，随着居民生活水平的提高及汉文化建造技术的进入，城子古村传统居民结构样式开始有所改变，出现二层楼房。

明清时，建筑风格虽保有土掌房平顶的特点，但还融合了汉族四合院厅堂雕龙画凤的建筑艺术，形成了彝汉结合的独特的建筑风格。

这样的房子除屋顶与古老土掌房一样外，门楼高大，厅堂宽敞明亮，有严格的居住功能划分，更宜人居。

城子古村中，至今还保留的“将军第”就是彝汉结合的鲜明代表，它的门头及坡顶是汉式建筑，屋顶与外墙的建造依旧保持传统彝族土掌房的特征。

3、土掌房逐渐消亡

土掌房的出现与彝族长期的生活实践有关，彝族在遵从自然、宗教文化的基础之上，合理改造自然，创造了赋有本民族特色的民居。

不过，随着时代的发展，建筑越来向现代化的方向发展，很多传统的民居建筑正在消失，土掌房也不例外。

（图源：CCTV7 ）

近些年，随着大家生活水平提高，很多的土掌房被拆除重建，瓦房和钢筋水泥房渐渐涌现，土掌房则变成了一堆堆的土，以最初的形式回归了自然。

（图源：CCTV7 ）

还有些土掌房，因地质灾害的原因，只能集体搬迁。

此外，还有很多土掌房由于年代久远，没有人居住，已经自然消亡了。

这些老居民建筑的消失，是时代发展之下无法避免的问题。但是，拆除新建不代表其就彻底消亡。

现在很多的建筑开始重回传统，在原有建筑的基础之上，融入新的建造技术，创造出新的居民风格，就如同当初的“彝汉结合”一样，土掌房将在传承中，推陈出新，以另一种形式存留下来。